在党的十八届四中全会第二次全体会议上，习讲到、干部特别是领导干部要政治纪律和政治规矩时强调：“一些人党的政治纪律和政治规矩，为了自己的所谓，为了自己的所谓影响力，搞任人唯亲、的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名、制言的有之，搞、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之，如此等等。有的人已经到了、胆大妄为的地步！而这些问题往往没有引起一些地方和部门党组织的注意，发现了问题也没有上升到高度来认识和处理。这是不对的，必须加以纠正。”在党的十八届六中全会第二次全体会议上，习再次强调要“防止‘七个有之’”。
任人唯亲，指在选拔干部时不问人的品德和才能，以与自己的感情好坏、关系亲疏为标准，选拔自己亲密的人。“之道，务在举贤”。1938年10月，同志在张国焘在干部问题上任人唯亲、拉帮结伙、的错误时指出：“的干部政策，应是以能否地执行党的线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有的工作能力，积极肯干，不谋为标准，这就是‘任人唯贤’的线。过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。” 1981年7月，同志在讲到选拔干部中存在的问题时指出：“好像我们党里有一种风气，就是在老干部里头有相当一部分人认为谁自己谁就是好干部。不客气地讲，任人唯贤还是任人唯亲这个问题并没有解决好。”有鉴于此，党的十二大以后历次党的代表大会通过的，在“党的干部”一章中都写上了选拔干部要“任人唯贤，反对任人唯亲”的条文，把党的干部线以法规的形式固定下来。
排除，是指排挤、清除和自己意见不同或不属于自己小集系的人。语出《晋书·殷顗传》：“顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐，树置所亲。”，一些人容不下异已，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待建言，非但不虚心听取，反而搞起了“”，甚至以不同声音；一些人用手中，排挤、调离“不听话”者。大智兴邦,不过集众思也。不同声音和反对意见，既是一面镜子，又是提高执政水平的重要资源。有不同声音存在，才能了解掌握更加全面的情况，从而做出更的判断和更科学的决策。所以同志说“让人讲话，天不会塌下来”，同志说“七嘴八舌并不，最的是鸦雀无声”。“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”领导干部能容人容事容言容错，持政宽厚、不事苛求，方能求得真理。
团团伙伙、拉帮结派，是指搞小团体、小团体利益，大局和整体利益、长远利益，是党和人民事业的。受“圈子文化”影响，团团伙伙、拉帮结派现象在一些地方和领域蔓延滋长、沉渣泛起。既有裙带关系维系的家族山头，也有地域关系形成的老乡圈子；既有某种共同经历形成的“同事帮”、“同学帮”、“战友帮”，也有关系搭建的各种利益链，还有政治上互相依附的团团伙伙；甚至还有极少数高级干部政治野心膨胀，权欲熏心，搞结党营私、谋取权位等政治活动。有的在其主政的地方搞小山头、拉小圈子，建“王国”，为实现个人政治野心不择手段；有的搭“天线”、“抱大腿”，营造 “山林”；有的拉关系、找门，搞“俱乐部”。
在这些帮派内、圈子里，党性原则被抛到一边，被抛到一边，互相、互相举荐，、朋比为奸，政治上互相依靠、经济上互为利用。不仅成为和不正之风的伞，也为“塌方式”埋下祸根。近年来查处的“拔出萝卜带出泥”的诸多窝案串案中，其背后往往存在拉帮结派现象。中国是建立在共同理想基础上的马克思主义政党，靠团结统一和行动一致成就事业。决不允许各种“派系”“团伙”“山头”存在，也反对分散主义、派主义和山头主义。同志指出：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。”他全党：“我们要搞五湖四海，不要搞山头主义。”同志也强调：“小圈子那个东西害呐！很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。”党的以来，习多次强调：“绝不允许搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律。”“决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”
匿名，是指少数干部由于个人或派性，出于的目的，通过向纪检机关写匿名信，有意事实，伪造，他人、设计他人。制言，指的是没有相应事实基础，言论，并通过一定手段推动。个别干部为了争官夺利，明争暗斗，不择手段，或望风捕影，夸大事实；或，事实；或虚构，伪造事实，推出一个个耸人听闻、似是而非的。匿名和制言，其目的都是嫌，、嫁祸他人，想借组织和社会的力量把别人拉下来，是无品无德。
和不仅会造成当事人声誉受损、经济受损、工作危机、生活混乱，有时还会给当事人带来疾病和生命。和是社会公平的敌人，是社会文明的，必须除之而后快。
、拉动选票，是针对换届选举中出现的严重问题提出的。在换届选举和选拔任用干部工作中，少数人为自己或自己的人能够当选或提拔，不择手段拉拢选举人或推荐人。有的不直接出面而是他人向选举人和推荐人游说，请他们投票或推荐时“多多关照”；有的封官许愿，搞权权、权钱幕后交易，千方百计拉拢选举人和推荐人；有的请客送礼，用贿赂选举人和推荐人；有的甚至公开施压，选举人或推荐人选择自己或自己的人。
一段时期以来，案时有发生，如衡阳选举案、南充案和辽宁案等，都对党和国家政治生活造成极大危害。特别是2013年1月十二届一次会议选举十二届全国代表过程中，有45名当选的全国代表以或者其他财物，层次之高、涉及人员之多、情节之恶劣、性质之严重都是新中国历史上前所未有的，是对公然挑衅，必须不贷。
封官许愿，是指分封，承许将来给人以利益、好处，以名利地位拉拢引诱人搞小圈子、小团体，搞。有的干部有权后，不讲用人原则，只求个人和，以个人意志为意志，不是给部属就是给亲属封个一官半职的。没原则、没规矩的封官许愿，了规矩，损坏了党风。
弹冠相庆，是“官本位”思想的体现，意思是掸去帽子上的灰尘，准备出山做官。为何准备出山做官呢?因为同伙升了官，自己一定会得到提携，所以一听说同伙升了官，立马把多时不戴的官帽找出来，弹掉的灰尘，踌躇满志地等待同伙的提携。弹冠相庆用作贬义是从北宋名家苏询开始的。春秋齐桓公有三个近臣，均是用的手段讨悦取宠而得的:一是竖刁，自宫入内；二是易牙，烹子媚君；三是开方，弃亲求荣。他们相互齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子无以施其。管仲一死，这三人兴奋不已，马上各自取出旧官帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。避免弹冠相庆，就要唯官独大的“官本位”思想。干部不能自诩高人一等，处处搞；不能升了官，就感到身价百倍，春风得意；不能把人民赋予的当做私人财产；不能一人当官全家沾光。习指出：“我们人决不能搞封建社会那种‘封妻荫子’、‘一人得道，鸡犬’的之道！否则，群众是要戳脊梁骨的！”
自行其是，就是目无上级、不遵守请示报告制度，只按照自己的想法行事。有些官员，上有政策、下有对策、有令不行、有禁不止，已经成为政治生态中的一大痼疾。“下级服从上级，全党服从中央”，是不能含糊的党规。但有的干部却把自己主政的领域当成了“私人领地”，把自己主管的战线当成了一己“采邑”，他们用人民赋予的、自行其是，甚至“分封割据”、“拉帮结派”，形成利益集团。2014年10月8日在党的群众线教育实践活动总结大会上的讲话中，习指出：“权威，全党都必须自觉，并具体体现到自己的全部工作中去，决不能表面上喊着同保持一致、实际上没当回事，更不能中央大政方针各自为政、自行其是。”
阳奉阴违，就是搞两面派、做两面人，两面三刀，表面一套背后一套。体现在干部中，有的表面马列，背后却“大师”；有的表面为民服务，背后却以权谋私；有的表面反腐倡廉，背后却枉法；有的表面勤恳务实，背后却吃喝；有的表面遵规守纪，背后却跋扈；有的表面任人唯贤，背后却任人为钱；有的表面五湖四海，背后却拉帮结派。近年来被查处的，多是“台上一套，一套，说一套，做一套”的变脸“大师”、人格的“魔术师”。习指出：“让那些阳奉阴违、弄虚作假、不干实事、会跑会要的干部没市场、受”。
尾大不掉，意思是属下过以驾驭，或属下自恃强大不听指挥。语出《左传·昭公十一年》:“末大必折，尾大不掉，君所知也。”避免尾大不掉的问题，干部就要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，特别是要切实增强核心意识，坚定以习同志为核心的权威。习指出：“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不任何杂质的、没有任何水分的忠诚。、干部要用这样的标准要求自己，自觉在思想上政治上行动上同保持高度一致，党叫干什么就干，党不允许干什么就不干。”“提倡的响应，决定的照办，的杜绝，决不允许上有政策、下有对策，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣。”
妄议中央，是指通过信息网络、、电视、报刊、书籍、、论坛、报告会、座谈会等方式，妄议中央大政方针，党的集中统一和安定团结。什么样的行为算妄议中央？在制定重大方针政策时，都会通过不同的渠道和方式，充分听取各方面的意见，但有些人“当面不说、背后乱说”“会上不说、会后乱说”“台上不说、乱说”，那就是“妄议中央”。1937年在《反对主义》一文中指出“当面不说、背后乱说”、“开会不说、会后乱说”是“不负责任的背后”是应该反对的。习在《之江新语》中也写道，干部要“做到台上一个样”；他还曾一些干部“专门挑那些党已经明确的政治原则来说事，口无遮拦，毫无，以显示自己所谓的‘能耐’”。
习所画的这七类人是复兴大军中的害群之马，是和谐社会中的不安定，是领导集体中的肿瘤，不仅要尽快揪出，更要斩草除根。
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