1932年3月19日，郑振铎在大学做了一场名为《新文坛的昨日今日与明日》的，在这篇中，他将1917年至1932年间的文学划分为四个时代来叙述，第四个时代（1928-1931年）他称之为“茅盾时代”。究其原因，因为1928年茅盾先后完成了《》《追求》的创作，两者与其在1927年发表的中篇《幻灭》构成了《蚀》三部曲，而在1931年他亦开始了长篇代表作《子夜》的创作。郑振铎敏锐地察觉，“茅盾时代”文学的特征是：在艺术技巧方面，有了很大的进步；在作家素养方面，一些人有了前人所没有的极丰富的经验和热烈的情感；在文学理论方面，有很多的论争，各派均有鲜明的主张。郑振铎以文史学家的眼光论断茅盾是这个时代的代表作家，也预见了他在整个中国现当代文学史上的地位。
今天，推出的是茅盾先生诞辰120周年之际，评论家、中国茅盾研究会会长杨扬关于茅盾1930年代在上海的城市生活和文学创作之间关联的文章，由此中国现代文学的丰富性和复杂性。
茅盾是现代作家中，参与最深的知名人士之一，与现代中国关系极其密切。他又是现代人物中，少数几位能够真正在文学领域享有崇高声誉的标志性人物。没有，茅盾不可能有大起大落丰富多彩的人生感受，不可能获得巨大的写作来创作《蚀》三部曲、《子夜》这样轰动一时的作品。从时代起，至1981年病逝，茅盾一直是中国现代文坛的人物。研究茅盾1930年代在上海时期的生活和创作，这种文学、的跨界与混搭，让我们了中国现代文学的丰富性和复杂性。
城市生活对茅盾的影响，是全方位的。茅盾自己曾说，如果不是到上海来，不是到商务印书馆来工作，可能就没有他以后的文学道和文学事业，也不会有他在中国现代文学史上重要的地位。这是一个比较接近历史事实的客观陈述。但作为一个文学史问题，强调现代作家与城市生活的关系，以此来展开研究，却是中国现代文学研究中并不多见的。
中国文学史上，有着城市生活以及城市背景的文学写作，历来薄弱。茅盾的创作，是极少数较为成功的文学案例，而这样的成功，与他长期生活在上海有关。鲁迅、郭沫若等现代文学大师，尽管也曾生活于上海，但与茅盾相比，不仅生活的时间要短，更重要的是他们的文学起点不在上海。茅盾的文学事业是名副其实的Made in Shanghai。他从一个外来青年到上海谋生开始，一步一步成就了自己的文学事业。上海不仅是他文学活动的舞台，也是他汲取文学资源，获得文学灵感的地方。所以，与以往的茅盾研究的思有所不同，我以为应该以茅盾与上海的关系作为文学史研究的线索，重新思考一些文学史问题。这不仅可以加深人们对茅盾的了解，也可以强化茅盾文学世界中那些被人忽略的影响因素。
茅盾在上海的生活可以分为三个时期。第一个时期是1916-1925年，这是茅盾初登文坛时期；第二个时期是1930-1937年，它是茅盾文学事业的黄金时代；第三个时期是1946-1947年，是抗战结束后，茅盾重返上海的短暂逗留时期。
茅盾在晚年回忆录中，回忆1916年初到上海时的个人生活情形：住在商务印书馆编译所宝山的宿舍中，四人一间房，只有一盏昏暗的灯，根本无法看书。“我看书多半是星期日，大家都出去玩了，我就利用这时间。我在上海快一年了，除了宝山附近，从没到别处去过。”（《茅盾回忆录》）这一年，茅盾翻译完成了美国作家卡本脱的《衣·食·住》；与商务老编辑孙毓修编选出版了《中国寓言初编》。从1917年下半年开始，茅盾参加了朱元善主编的《学生》的编辑工作。《学生》12月号上发表了他署名雁冰的《学生与社会》，这是茅盾在上发表的第一篇论文。
1918年2月，茅盾回乌镇，与孔德沚建立家庭，完成了婚姻大事。1919年，是五四新文化运动风云激荡的一年，茅盾受《新青年》影响，开始关注文学，在《学生》六卷四-五号上，连载署名雁冰的《托尔斯泰与今日之俄罗斯》。11月，《小说月报》主编王莼农请茅盾编辑下一年度的《小说月报》“小说新潮”栏。因为茅盾在《新报·学灯》《解放与》《妇女》连续刊发文章和译作，新文化，被当作文坛新人受到关注。
1920年，茅盾更加活跃，每月都有文章发表，有时一个月在上海的报刊发表多篇文章，显示出的敏锐和开阔的视野。11月下旬，商务印书馆约请茅盾担任新一年的《小说月报》主编。通过王统照的关系，茅盾与的新文学人士郑振铎等建立联系，成为筹建中的新文学团体——文学研究会的发起人。1921年，茅盾主编《小说月报》，将其改变为新文学，吸纳国内的新文学家参与其事，引领中国的新文动，使得《小说月报》成为名副其实的新文学第一刊。他本人也因此名闻新文坛。与此同时，茅盾积极参加建党活动，成为上海地区的重要。他是最早的。第一次全国代表大会在浙江嘉兴南湖的一条游船上召开，这条游船就是茅盾的妻弟孔另境预先租借的。1925年12月31日，茅盾以员的身份，被选为第二次全国代表大会上海代表，作为国共合作的一方，赴广州参加活动。在上述一系列活动中，我们看到，茅盾在自己文学事业的起步阶段，活动也很投入。
茅盾初登文坛，拥有职业编辑与职业活动家这双重身份。这是值得关注的文学史现象。因为从后来的不少材料中，我们看到，不仅仅是茅盾，当时很多的文学青年普遍如此。像《郑超麟回忆录》曾记录了这一时期蒋光慈、萧三，甚至包括郑超麟自己，都是一边热爱文学，从事着文学创作，一边投身，做着最具体的党务工作。如何看待这一文学现象呢？我以为，这传递出20世纪中国新文学发展过程中的一些重要信息，新文学是现代中国社会运动的时代产物。并且，这个现代社会的基本特点，是面向社会大众，由一些新的社会角色引导，向着新的社会目标努力。
中国社会发展到20世纪初，已经产生了一批新的社会角色和新的社会组织。传统的社会角色和社会组织，正被新的社会角色和组织所替代。从茅盾研究的角度，我觉得有两点应该予以强调。一是茅盾的编辑身份。这是以往中国文学史上写作者所没有的新角色。编辑的身份角色，与现代新闻出版业有关，也与上海新兴文化形态有关。鲁迅先生论及海派，以“没海者近商”来形容。茅盾的文学地位与文学成就，一开始就是这种新的文学生产力的体现。他是当时中国最大的印刷出版企业——商务印书馆的编辑。借助商务印书馆的有利平台，茅盾充分发展自己。他年轻好学，精力旺盛，适应力强，反应快。与沪上那些旧派文人相比，他的知识优势和活动才干马上出来。
二是茅盾的身份。他从1920年起，参加上海马克思主义小组的活动，他的文学起步与他的活动，自始至终，纠缠在一起。在文学活动中，他有自觉的党派立场和党派意识。1925年他发表《论艺术》，在中国现代文学史上，最早“艺术”；而在活动中，他又有文学的与热情。茅盾在1927年发表的《幻灭》，是中国现代文学史上最早直接反映大时期社会生活的作品。茅盾是现代作家中，参与最深的知名人士之一，与现代中国关系极其密切。他又是现代人物中，少数几位能够真正在文学领域享有崇高声誉的标志性人物。从时代起，至1981年病逝，茅盾一直是中国现代文坛的人物。（孙中田、查国华编《茅盾研究资料》）这种文学、的跨界与混搭，构成了20世纪中国文学最丰富、最复杂的现象。文学的社会担当和作家、艺术家的参与热情，在茅盾和他的作品中，有着非常生动的体现。
这一话题，在中国现代文学研究中，始终是一个比较却又十分复杂的话题，是什么？从中国现代文学史的情况看，主要体现为作家与党派组织之间的关系。在中国现代文学研究中，问题一直没有很深入地研究。我所说的没有很深入地研究，主要指理论层面缺乏开拓。一些研究者要么从的理论出发，似是而非地用中国的材料来论证一遍；要么干脆将作为审美之外的因素加以。很少有研究者从现代中国文学的实际状况出发，探讨与文学的复杂性。这种复杂性，从理论层面来理解，意味着对文学而言，不是一种外在的、可有可无的因素，而是构成了一个时代文学的基本面目。
从中国现代文学史的运行轨迹中，不难看到，五四时期，包括“新青年”阵营在内的新文学家，尽管有高度的参与热情，但没有一个人参与到党派之中。而此后，像陈独秀、胡适、鲁迅等，先后与党派发生关系。这毫无疑问与党派从1920年代起在中国的社会生活中广泛存在有关。1920、1930年代中国新文学家笔下的，几乎很难摆脱与党派的关系。激烈如鲁迅，他的《为了忘却的纪念》《和决不是战斗》《小品文的危机》等名篇，直接表达了他对党派的看法。
现代作家如此这般关注党派，或许会让今天的读者和研究者感到奇怪，鲁迅、郭沫若、茅盾等作家，为什么对现实如此热衷呢？事实上，这不是作家们热衷于，而是他们置身于一种特殊的现代历史语境之中，无法，也不可能摆派的纠缠。落实到中国现代作家身上，我以为现代作家关注现实的热情，与其投身于文学写作的热情一样，都是内在的生活的一部分。
茅盾第一次离开上海，是1925年12月底，他乘船去广州参加第二次全国代表大会。茅盾当时的身份是上海地区兼执行委员会宣传部长。1926年1月参加完广州会议后，他留在广州，担任宣传部秘书，编辑机关报《周刊》。当时宣传部代部长是。去韶关调查农动期间，茅盾一度代理宣传部长。茅盾从事职业活动，一直到1927年国共合作失败，因遭国民，他转入地下，然后，回到文学职业创作。他晚年回忆说：“我隐居下来，马临一个实际问题，如何维持生活？找职业是不可能的，只好重新拿起笔来，卖文为生。”他用了四周时间完成了小说《幻灭》，刊发在9月出版的《小说月报》上，作者署名为茅盾，这是中国现代文学史上茅盾笔名的第一次呈现。茅盾的出现，意味着沈雁冰从文学评论家、职业活动家的身份角色，转变为从事文学创作为主的现代作家。1928年7月，茅盾秘密东赴日本。经过一年多海外，1930年4月回到上海，开始了他第二阶段的上海生活。
茅盾从1930年4月回上海，到1937年12月离开上海，正值35岁至42岁壮年之际，这是他人生的黄金时代。此时，茅盾作为中国新文学最具代表的作家地位已经确立。除了评论和翻译，他写出了一系列深受欢迎的文学作品。长篇、短篇，小说、散文，各种文体都有出色的表现，显示出全面的文艺素养和极高的艺术天赋。尤其是1933年1月，长篇小说《子夜》由书店出版，为茅盾赢得了巨大的文学声誉。瞿秋白高度评价这部长篇小说，认为是“中国第一部现实主义的成功的长篇小说”。（孙中田、查国华编《茅盾研究资料》）左联为这部作品举行了研讨会。就连新文动的反对者、大学教授吴宓，也在《大公报·文学副刊》上撰文，激赏《子夜》。《子夜》的确很能体现茅盾与上海的关系。如果我们将茅盾笔下的上海，与1940年代张爱玲笔下的上海相对照，就会发现，茅盾笔下的上海，是通常我们所说的国际大都市，灯红酒绿、高楼大厦。尤其像证券交易所、舞厅、租界、大型纺织工厂等，确是上海才有的现代标志性景观。而张爱玲笔下的上海，大都是灰色的弄堂，进进出出的是小市民，故事内容不外乎你算计我、我算计你，呈现出大上海陈旧、颓废的一面。
相比之下，茅盾对于上海都市生活的观照，是带有意味的。在茅盾看来，上海一方面是现代各种力量博弈的场所；另一方面又是现代生活与性内容交织在一起的表现空间。像《子夜》中几种社会力量的集中展现，是茅盾对上海都市生活的高度概括，有着史诗般的宏大叙事，这是1930年代写上海的小说中，难以见到的大手笔。这种宏大叙事的眼光，与茅盾的乌托邦想象密不可分。在他看来，此刻的上海，就是被这样几股社会所左右着。茅盾不否认上海都市生活的多样性，但他觉得那些的小市民生活太无聊，只有那些强势，才是左右这座城市的力量。所以，他借助小说来表现城市生活中，真正称得上强势的社会力量。
《子夜》一开始吴老太爷初到上海的感觉印象与病逝，就是一个富有意味的象征。它是对旧时代中国传统生活的扬弃，但它又马上陷入西西弗斯那样的悲剧。在快速变化的时局面前，很多都市中的人还没有充分享受正常的现代生活，就被接踵而至的变局给否定了。如吴仁甫这位上海棉纺织业的大亨，他的果敢与经营才能还没来得及施展，就被国际垄断资本给排挤出局。茅盾在《子夜》中就让这位上海的棉纺织大亨陷于破产的，并以佣人来显示他的疯狂。这种带有新文艺腔的幼稚描写，受到很多研究者的，也体现出茅盾对于都市生活的某种隔膜和疏离。但另一方面，倒是很好地传递出作者对于现实的一种看法。
对于茅盾而言，是一种挥之不去的情怀，他常常会自觉不自觉地担当某种角色。譬如，1930年4月回上海后不久，马上加入“左联”；再譬如，1937年10月离开上海，远赴地区，主编文艺。1939年1月，又冒着生命，去新疆迪化，在军阀盛世才下的新疆学院任教。总之，茅盾的南来北往、东奔西颠，都不是一个作家孤鸿野鹤、独来独往的个人行为，而是与组织的秘密安排有关。茅盾在晚年回忆录中，有简单的交代。如谈及抗战八年，两度赴港，茅盾说：“两次来港，都负有任务。”地区的解密档案也让我们窥见其中的一斑。如情治机构1940年代提供给蒋介石的材料，汇报茅盾与若即若离的关系。这些对我们认识茅盾，都有重要的参考价值。
茅盾积极投身党派，但他出场的身份角色是左翼作家。如果我们了解茅盾的个人身世的线年大失败之后，他就了。既然了，与组织没有关系了，茅盾为什么还要奉组织之命，奔走于南北东西呢？我以为这就是中国现代文学的复杂之处，也是有待深入研究的问题。假如将中国的现代作家生活与传统作家生活相对照，我们会问：当中国社会从传统现代过程中，被强化的到底是什么？毫无疑问，是以党派面目呈现的现代组织对社会的广泛影响，这已成为现代中国社会、、经济、文化的核心问题。
茅盾的身份，我们与其说这是与文学关系的展示，还不如说这是一个时代文学的常态。一个时代有一个时代之文学，这意味着一个时代的文学发展及其特色，有它自己的性。党派与文学的联系，是20世纪中国文学发展过程中，一个非常突出的中国文学现象，是中国现代社会的象征符号。不管它的作用是正面的还是的，都是这个时代表现抢眼的现象。传统社会或许就不是这样的。
茅盾在1930年代发表的一篇文章中总结自己的创作经验时说：“现在已经不是把小说当作消遣品的时代了。因而一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象；尤其是我们这个转变中的社会，非得认真研究过社会科学的人每每不能把它分析得正确。而社会对于我们的作家的迫切要求，也就是那社会现象的正确而有为的反映！每每想到这一些，我异常兴奋，我又万分惶悚；我庆幸我能在这个大时代当一名文艺的小卒，我又自感到我漫无社会科学的就居然执笔写小说，我真是太胆大了。”（茅盾《我的回顾》，收入《茅盾论创作》）从这一角度来看待茅盾走过的文学道和他的文学思想，我以为，文学与在他身上是不分内外，自然而然的。他初登文坛，就参加党派组织，而从政活动又带给他从未有过的人生体验。茅盾从中获得经验和体会，在文学中寻求表现与。文学与，对他而言，是一体二用，自然融合。
茅盾如果仅仅是一个人物，那么，对他的研究和评价，在今天要简单得多。但茅盾是一个文学人物，而且，即便是用最严格的文学标准衡量，他还是具有相当高的文学素养。他身上的文学特质与，纠缠在一起，难以剥离。有时甚至是相得益彰，互为增色。我们不妨想象，如果没有的加入，茅盾小说、散文不知道要减退多少有意思的成分。同样，反过来讲，如果在茅盾的文学作品中，都是一些简单的，何至于有流传至今的文学史上的茅盾影响呢？我以为，在茅盾身上，是一种艺术人生。没有，他不可能有大起大落丰富多彩的人生感受，不可能获得巨大的写作来创作《蚀》三部曲、《子夜》这样轰动一时的作品。没有，茅盾的文学地位也不可能像今天这样，因为巨大的历史变故而被反复审视。所以，研究茅盾1930年代在上海时期的生活和创作，让我们真正了中国现代文学的丰富性和复杂性。事实上，被缠绕一生的现代作家，远不止茅盾一个，像鲁迅、胡适、郭沫若、丁玲、萧红、巴金、曹禺、老舍、周扬、田汉、夏衍、胡风、冯雪峰等一大批最具才华的现代作家，都卷入的漩涡。逍遥如周作人、俞平伯、废名、郁达夫、闻一多、张爱玲、苏青等，最后的结局都免不了与有关。
1937年10月5日，茅盾带着家小，离开上海，开始了抗战八年的生活。这期间，他在武汉、长沙、地区、、新疆、延安、桂林、重庆等地生活和逗留。1945年抗战结束，1946年5月26日，茅盾带着家小重返上海。这是茅盾在上海生活的第三阶段，但已然物是人非。经过战争的，他的母亲和心爱的女儿，先后离世，这让年过50的茅盾感慨万千。在给萧红的《呼兰河传》作序时，茅盾借机发挥，表达了这份感情。这篇序跋，被很多研究者认为是茅盾写得最动情的一篇评论。
1946年8月开始，茅盾为出访苏联而忙碌。从角度看，茅盾访苏是一件大事，有利于扩大的国际影响。而从方面看，尽管不太愿意看到借茅盾访苏做宣传，但也没有设置太大的阻碍，毕竟茅盾是知名人士，不是人物。所以，经过沈钧儒、邵力子等友士的帮助，他很快办妥出国手续。茅盾夫妇从12月5日离沪访苏，到1947年4月25日顺风顺水回到上海，可谓一切。
回国后，茅盾参加各种欢迎会和报告会，谈访苏，发表随笔，显得极为活跃。12月初，在地下组织安排下，茅盾、叶以群等秘密前往地区。一年之后，也就是1948年12月31日，又秘密离开地区，于1949年1月7日，抵达刚解放的大连。2月26日来到。4月，他参加第一届文代会的筹备会。7月，他在第一届文代会上发表题为《在下斗争的文艺——十年来国统区文艺运动报告提要》长篇讲线日，他参加中华人民国开国大典，随后被任命为新中国第一任文化部长、《人民文学》主编。由此，茅盾彻底告别了动荡生活，作为新中国的党和国家领导人，他长居，直至1981年3月27日病逝，享年85岁。可以说，茅盾的文学事业，始于上海，终于。
茅盾与上海的关系有很多值得回味和论说之处。我们强调没有上海，就没有茅盾，茅盾的文学黄金岁月是在上海。其实何止是茅盾？整个中国现代文学的黄金岁月，都与上海有关。上海也因为有了这样无数才华出众的作家、艺术家的云集，而在中国现代史上留下长久不衰的影响。上海与现代文学之间的关系，在中国现代文学史研究中，是一个反复被谈论的话题。
人们凭直觉，就能感觉到1920、1930年代上海是中国文学的中心，鲁迅、郭沫若、茅盾等新文学巨匠都在这里生活，“亭子间”里有无数来自全国各地的文学青年。这种气象，是二千多年来中国文学发展史上从未有过的。但我觉得，对这些文学现象，不能仅停留在感觉印象的一般阶段，而要进入到文学史研究中去，了解和掌握以上海为中心的中国现代文学活动的来龙去脉，以及从理论上对一些文学史经验加以总结和提炼。以茅盾研究为例，我们不仅要掌握茅盾的生平材料和思想状况，还要结合茅盾思想、创作所关心的问题，所呈现的特色，在现代文学范式这一层面，思考现代都市与作家的文学道、文学事业之间的关系。这在以往研究中是比较薄弱的。除此之外，对文学与关系的研究，也不能像以往那样，简单划阵营，下个对错结论，而是要结合中国现代文学的发展历史，从作家自身的和创作状态，来理解作为一种现代状态，对作家创作的影响。像茅盾、丁玲、周立波、田汉、夏衍、艾青等一批作家，坎坷的生活，让他们抵达日常生活难以抵达的境地，体会到平所难以体会到的丰富人生滋味。这些人生经验帮助他们创作出一批优秀的文艺作品，与此前、此后文学史上的作家作品相比，形成了鲜明的对照。和兵妹妹在机房广州服装拍摄http://111253.shop.m.liebiao.com/，