中国社会科学网讯（记者张清俐通讯员马竹君）5月 19日，由中国民间文艺家协会、民间文艺家协会、民俗学会联合主办，山东大学文化遗产研究院和儒学高等研究院承办的《中国民间文学大系》学术体例研讨会暨“大禹与口头传说”学术研讨会在济南举行。本次研讨会正是围绕民间文学类型分类、民间文学编纂体例、编纂工作实践经验等核心问题展开讨论，旨在推动《中国民间文学大系》在上世纪80年代“三套集成”的工作上再进一步，加强学术体例的规范性、科学性、可操作性和可普及性，为中国民间文学大系出版工程建言献策。华东师范大学教授王晓葵提出，应考虑《中国民间文学大系》的受众分类，面向学者强调其原生态的记录价值，面向大众则可注重其文学性，并以编纂索引、分布地图、中国民间文学辞典的方式体现新时代民间文学的学术价值。
关键词：;中国民间文学;学术;编纂;山东大学;民间文学大系;文化遗产;学者;研究院;教授
中国社会科学网讯（记者 张清俐 通讯员 马竹君）5月19日，由中国民间文艺家协会、民间文艺家协会、民俗学会联合主办，山东大学文化遗产研究院和儒学高等研究院承办的《中国民间文学大系》学术体例研讨会暨“大禹与口头传说”学术研讨会在济南举行。中国民间文艺家协会分党组、驻会副、秘书长邱运华应邀出席会议。来自中国社会科学院、中央民族大学、华东师范大学、华中师范大学、杭州师范大学、上海大学、湘潭大学、大学、华东理工大学、山会科学院、山东大学和部分山东地区文史工作者等30余名学者出席研讨。
2017年1月，中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，其中，中国民间文学大系出版工程被列为国家级重点项目。《中国民间文学大系》学术体例研讨会开幕式由山东大学文化遗产研究院副院长、民协副张士闪教授主持。邱运华在致辞中介绍，中国民间文艺家协会将在争取政策支持、促进高校联动、深化基层调查等方面努力推动项目实施，力争将30多年来学术界在民间文学研究方面取得的学术进展体现在《中国民间文学大系》的编纂过程和学术体例中。山东大学文化遗产研究院、历史文化学院院长方辉教授介绍了山东大学民俗学学科发展情况。民俗学会会长刘德龙指出，《中国民间文学大系》学术研讨会及相关研究工作的进展，对山东民间文学研究的进一步深入有着历史性、方向性的推动作用。
据悉，《中国民间文学大系》在2017年2月23日起由中国文联、中国民协宣布正式启动编纂工作，具体任务是完善中国口头文学遗产数字化工作，在搜集整理民间故事、歌谣、谚语的基础上，整理出版中国民间文学原创文献，为中华民族文化保留珍贵鲜活的记忆。本次研讨会正是围绕民间文学类型分类、民间文学编纂体例、编纂工作实践经验等核心问题展开讨论，旨在推动《中国民间文学大系》在上世纪80年代“三套集成”的工作上再进一步，加强学术体例的规范性、科学性、可操作性和可普及性，为中国民间文学大系出版工程建言献策。
围绕《中国民间文学大系》的学术体例问题，与会学者发表各自意见和。中国社会科学院研究员贺学君以中国民间叙事诗的概念划分为中心，强调分类体例的确定应立足于中国本土民间文学的特性，在编纂过程中要推行具有可学习性的民间文学书写模式，针对少数民族民间文学的搜集工作，以注音、注释的方式收录民族语言版本。
山东大学文化遗产研究院教授刘迪，学界应以大系编纂为契机，既要克服民间文学收集整理中的过度主义倾向，也要超越狭隘的学院派视野，尊重民间文学的文学性和采风传统，将大系定位于民间文学的和传承，并编纂体例打破单纯的地区分卷方式，确立以文类作为第一层架构、以地域作为第二层架构的编纂体系。
华东师范大学教授王晓葵提出，应考虑《中国民间文学大系》的受众分类，面向学者强调其原生态的记录价值，面向大众则可注重其文学性，并以编纂索引、分布地图、中国民间文学辞典的方式体现新时代民间文学的学术价值。
上海大学教授黄景春针对如何协调民间文学本与可性的问题，在各省卷本的基础上去粗存精，出版面向全国读者的精选本，重视对已出版的民间文学作品的收录。
华东师范大学教授田兆元则，在书写上体现中国本土话语形式，同时应关注民间文学的多元形态，尤其是民间文学在信息化时代伴生的新内涵。
华中师范大学教授孙正国提议以博物馆的形式活态地呈现出民间文学的多个面相，吸收更多青年学者积极参与到编纂工作中去。此外，还有学者针对资料收集、编撰体例等问题提出。
地方文史工作者王全宝、王庆安基于自身丰富的民间文学搜集、整理经验，从民间文学作品流传地文化生态的整体视角处理所搜集到的资料，在编纂中体现民间故事的魅力。
“大禹与口头传说”学术研讨会由刘德龙主持。顾希佳以大禹传说在《中国民间故事继承·浙江卷》中的文本呈现为例，指出传说始终存在口头与文本反复双向互动的方式，文本与口头的互相转换正是中国民间文学的特征。中央民族大学教授林继富指出在汶川大地震后羌族家园重建中大禹作为文化符号被记忆，其背后折射出的羌族对家园的渴望。田兆元以大禹在当代的叙事形式，探讨了民俗学与学研究的新径。黄景春强调大禹的创世特性及其对中华民族文化系统构成的意义。刘迪通过对《》的文本细读，指出《》所记述的秩序背后，隐藏着一个以大禹布土造地为中心的创世系统。孙正国以当代江汉平原流传的大禹治水传说为例，分析其背后隐含的水利兴国与纠乱治世的国家文化叙事。中国社会科学院文学研究所副研究员谭佳由“禹赐玄圭”切入，通过梳理新时期以来出土玉珪与先秦文献对“圭”的叙事，提出在中国历史与传统的历史叙事中，“物”具有重要的功能和思想史意义。漆凌云提出在非物质文化遗产语境下国家意识、地域文化、商业需要、文化传承等因素为当前研究大禹传说提供了新的视域。《长江大学学报》编辑强琛表示要以《长江大学学报》学专栏为园地，为推动大禹传说研究助力。华东理工大学学者刘捷提出大禹传说在地域的扩大过程蕴含着华夏之别、内外之辨的分界观念。张宝辉、王全宝、李胜华等来自地方的民间文学搜集者、研究者则分别介绍了大禹传说在山东地方上的流传概况。
“大禹传说与口头传说”学术研讨会以中国古代中重要组成部分的大禹传说为中心，进一步深入探讨了口头传说的内涵、特性及其相关研究方法。山东大学民俗学研究所师生在近期进行的田野考察中发现，内存在大量与大禹治水传说相关的名胜遗迹和民间传说，他们将结合民间文学大系工程，对当地乃至全国的大禹与传说展开更广泛深入的调查和研究。
推荐：