精深的中华优秀传统文化，蕴含着丰富的政治文化思想。尤其是“民为邦本”的政治立场、“止于至善”的政治理想、“协和万邦”的政治视野，经过现代与创新，可为当代政治文明提供有益。
“民为邦本”是传统政治文化的核心，这一最早可追溯到《尚书》。《尚书》在论证以周代商的性时，指出“皇天无亲，惟德是辅”，又讲“天视民视，天听民听”。“皇天”“”乃是决定兴衰的关键，但它并非无法把握的神秘力量，而是根据意愿所形成的客观力量。正因如此，周公康叔“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”。周人这一认识表达了“民为邦本，本固邦宁”的根本政治立场。至先秦，梦见小男孩拉屎孔子指出“仁者，人也”，孟子强调君主将本性施诸百姓即可实现政治稳定：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”的阐发使民本立场成为政治的前提和目标。近代以来，随着民本观念深入，的要求亦不断发展。传统文化民本之“民”主要是群体，近现代之“民”则需要个体挺立。因此，从民本到之间还需要个体意识的、的培养。这一艰巨的思想任务显然无法由农业社会完成，因此近代要求始终未获得相应的制度保障，而只停留于思想观念。如何搭建由民本通向的桥梁，这也正是传统文化留给中国人的之一。
近代以来，中华民族陷入了山河破碎、的境地。在无数仁人志士多种救亡图存的尝试中，马克思主义的中国人取得了成功。人和马克思主义的胜利本质上是人民的胜利。人把以人类解放为目标的马克思主义作为自己的指导思想，依据所向制定大政方针，依靠人民力量取得斗争胜利。从战争和社会主义建设的基本经验来看，以中华民族近代内忧外患困境之巨、以实现中华民族伟大复兴任务之艰，若无“全心全意”的根本旨，则胜利是无法想象的。中国的执政根基是以人民为中心的政治立场，“以人民为中心”正是人对传统民本思想的继承和发展。
现代社会对民本思想提出更高要求，人的政治实践也正在赋予传统民本思想更多现代内涵。中国特色社会主义进入新时代，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在、、公平、、安全、等方面的要求日益增长。中国不断健全和完善社会主义政治，使社会主义政治体现人志、保障人益、激发人民创造活力。很明显，推动个体人格挺立、以制度保障人益，这正是我们党努力搭建的从传统民本思想到现代政治的必要桥梁。
强调人的和约束，一直是中国文化的突出特色。文化强调人的性善本质，认为政治作为社会生活的主导力量，一个重要目标就是推动实现人性善。因此政治活动原则通常以伦理规范为基础，“止于至善”的甚至成为政治活动的理想目标。这一文化传统至今仍深刻影响我们的政治生活和社会生活。党的十九大报告强调要“提高人民思想、水准、文明素养”，“推进社会公德、职业、家庭美德、个人品德建设”，这既是人对中华民族传统美德的继承和发扬，更体现新时期中国特色社会主义建设的超越性理想。
中国传统文化以鲜明的价值取向引领社会生活，认为现实的政治活动应以超越的形上理想为基础，政治活动应以“抑恶”作为终极社会目标。《大学》这篇经典政治文献开篇便讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这道出的根本施政纲领：君主为将自身之德彰显光大，以此仁德施行仁政达到亲民，从而追求至善的境界。它同时为政治活动赋予的历史：君主不仅要保障百姓生活安康，还要引领社会风尚。因此在传统政治文化中，君主德性乃是问题的关键。孔子认为政治是对君主的纠正，《论语》中孔子答季康子问政说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”《礼记》中孔子答鲁哀公问政也讲：“君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”这说明君主为政首先要正己，为做出示范和表率，然后才有跟从效仿，才能实现政治清明。很明显，传统政治的理想目标并不停留于财富积累和社会稳定，而是超越了这些具体目标，定位于和人格提升。这种并非外力，而是通过政治的力量，将人本有的本性表现出来，使人成为人。这一目标的实现需要君主、各级、士人为做出表率。因此政治生活在提升社会整体水平方面，无疑具有核心的主导作用。
传统的政治理想表达了对人性的充分信任，是站在人和社会的应然角度对现实政治提出的极高要求。这种以理想关照现实的径为我们党执政提供很多有益。实际上，中国正是理想主义的坚定执行者。传统文化修齐治平的政治担当与主义远大理想一直是我们党宝贵的财富，它们共同造就了具有强大感的伟大政党。从建党以来，始终以中华民族的解放和复兴为己任，在、建设、各时期不断成长和提升。广大领导干部的品行和理想坚守对引领社会风气、社会主义核心价值观做出至关重要的表率，为提升社会整体思想水平起到至关重要的作用。世界上恐怕没有哪个政党像中国这样如此强调执政者的品行和理想，如此关注人的，如此强调人应该过一种有理想、有的生活。
放眼世界发展趋势，人类社会日益面临危机，我们比历史上任何时期都更加需要人类和的。只有致力于提升人的水平、不断推动人的人格完善，这样的社会才可以期许未来。传统文化我们，合理而可持续的政治文明必须以人的的成长为理想目标。
在全球化程度日益加深的情况下，每个国家的命运都与其他国家休戚相关，与人类整体福祉紧密相连。习总提出构建人类命运共同体，并指出要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。立足于互利共赢、和平共处和文化包容构建人类命运共同体，这是中国人对传统文化“协和万邦”的政治在现代社会的继承与发扬。
将传统文化“仁民爱物”的理想主义延伸到普天之下，自然会形成天下一家的政治视野和世界理想。从历史发展上看，《尚书》记载尧时即“百姓昭明，协和万邦”，西周的分封建国制度推动了“家—国—天下”这一伦理政治体系的形成，郡县制取代封建制之后，“天下”的视野一直保留在中国传统政治文化中。从学理逻辑上看，文化强化了“”在处理与异质事物关系时的重要作用。孔子将亲情层层外推，形成“四海之内皆兄弟”的观念，张载也讲“民吾，物吾与也”。总之，传统政治文化首先强调以贯通自身与他人他物的关系，天下乃和谐一体，万邦协和乃政治追求。另外，人对他人他物的必然包含对异质事物的理解和包容，这就产生“和”的观念。《国语》讲：“夫和实生物，同则不继。”只有不同要素配合得当，才有事物的欣欣向荣。因此，“协和万邦”更具万邦共生共荣的深刻意义。这种协和万邦的使传统政治在处理与异族的关系时独具智慧。孔子有言：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”通过以文化人、仁政安抚的方式一统天下，这是不同于武力征服的、更加文明也更加稳固的方式。传统政治以文化立国、以立国，这对于处理当代世界关系极具。
当今世界在全球化的背景下已展开日益广泛深入的交流，中国这个正在崛起的东方大国，如何在复杂的国际关系中寻找和平的发展空间，甚至带动其他发展中国家共同实现发展梦想，这对我们党是个严峻的。与中华文化主张多元要素的统一和谐不同，文化强调对立双方的相互，功利一直是其对内对外的通用。针对这一挑战，习总提出和平发展道，推动构建人类命运共同体，这是我们党对传统政治协和万邦在经济、政治和文化上的和创新。首先，世界在经济上互利共赢。界经济普遍增长缓慢、差距进一步拉大的情况下，我们通过自身经济发展带动世界经济增长，奉行互利共赢的战略，正确义利观。以经济上的合作共赢带动整个世界的繁荣昌盛，这是协和万邦必要的物质基础。其次，继续和平共处五项原则。，失道寡助，只要我们坚定不移地在和平共处五项原则的基础上发展同的友好合作，就会吸引更多同道者，共同建设相互尊重、公平、合作共赢的新型国际关系。最后，人类命运共同体的深层含义是文化上的包容互鉴与丰富多彩。我们必须努力推动文明互鉴和文明共存，推动不同文化之间的交流与合作，以此化解文明隔阂和文明冲突。
党的以来，自然资源管理领域一直在推进系统性的重大。耕地的治理体系属于其中重要一环，需要在价值内涵、体制机制、治理工具等层面响应新时代的要求。
中国道是一条利用资本并驾驭资本的现代化之；中国道充分发挥国家的双重功能，表现为动力、平衡和导引等作用；人民是中国道的历史主体和价值主体，引导和规范资本和国家
“十四五”时期，我国经济高质量发展面临的内外将更加错综复杂。推进“十四五”时期我国经济实现高质量发展，需要全面深化、强化创新引领、布局先导产业、推进区域协调发展。
新发展阶段是我们党带领人民迎来从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段。新发展是创新、协调、绿色、、共享的发展。从六个维度与“四个自信”深度同构。
在全国广泛动员开展的精准识别“回头看”重要举措，是中国扶贫开发的实践创新，在国际范围内也属首创。这一举措充分保障了扶贫开发的精准性，为全面打赢脱贫攻坚战奠定了基础。
发展是一个综合概念，发展是否平衡关键要看人均P等指标的差距。政策应更着眼于不同地区之间生活质量和公共服务的均等化，进一步缩小地区之间人均P的差异。
绝对贫困问题的消除，并不意味着我国扶贫工作的结束。随着新时代脱贫攻坚目标任务的完成，建立解决相对贫困的长效机制将成为下一阶段我国扶贫工作着重考虑的问题。
2020年是中国建设具有里程碑意义的重要一年。这一年，习思想明确为全面依国的指导思想，铸就中国的伟大航标，理论创新取得重大。
推动长江经济带发展是作出的重大决策，是关系国家发展全局的重大战略。习总强调，要坚定不移贯彻新发展，推动长江经济带高质量发展。
这次中央经济工作会议为明年宏观经济政策定了基调和方向，既体现了稳中有进的工作总基调，又体现了统筹发展和安全的系统思维方法，其政策涵义是十分丰富的。
“以人为核心的新型城镇化”命题的提出是以习同志为核心的“以人民为中心”的发展思想在新型城镇化实践中的运用和发展，是实现城市治理体系和治理能力现代化的必由之。
在财力薄弱的地方，财政部门只能“看菜吃饭”，在完成工资发放和债务履行之后若有结余再用于经济建设，基层财政陷入前所未有的窘迫境地。
要解决国有企业的难题，需要结合中国国情创造性地运用新思进行制度创新，充分借鉴国内外的经验和教训，找到适用于社会主义市场经济条件下国有企业的中国方案。
浙江实践正是对建设网络强国、数字中国、智慧社会的具体践行，可结合各区域的国民经济和社会发展的实际情况进行再探讨与再实践，因地制宜地推广经验。
中国是中国领导全国人民在、建设、实践中经过一代又一代人不懈奋斗、艰辛探索所形成的独特谱系。
无论是执政能力的提高、执政风险的应对，社会治理的增强，自身肌体的清理等都体现了中国的特质，而这种特质是从党执政的历史意识和责任担当中体现出来的。
清理规范融资平台公司及其相关债务、加快推进融资平台公司市场化转型，是防范化解地方隐性债务风险的关键举措。
只有透过历史的，探寻历史长河中的规律性认识，才能真正中华民族能够迎来从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基。
中国，在当今世界任何霸权主义的道都行不通。中国将始终保持冷静的态度，始终站在历史前进的正确方向一边，始终致力于中美合作大局。
习总站在全局和战略高度，把扶贫开发摆到理政突出，作出关于扶贫开发本质、阶段、重点、方略、动力和制度等论述，简称本质论、阶段论、重点论、方略论、动力论和制度论。